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Raquel Markus-Finckler – Poeta
La contribución cultura judía a Venezuela
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Dos poemas leídos a voz alta:/Two poems read out loud:
“NO ME ALCANZAN LAS PALABRAS”
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgzQXJQTdlwHLlWZXqPhVdLjftgCM?projector=1
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“POR ELLOS, JUNTO A ELLOS, VOLVEREMOS A DANZAR“
https://drive.google.com/file/d/1oiCY07US0CLxa6O_05WqfPM3Ebahb562/view
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“No alcanzan las palabras”
de Raquel Markus – Finckler
Poesía, reflexión y arte unidos para conmemorar el 7 de octubre de 2023
Liderado por la destacada escritora, periodista y poeta judío-venezolana Raquel Markus – Finckler, este proyecto busca convertirse en un esfuerzo intelectual significativo que permitirá recordar y honrar a las víctimas de los atentados, a sus familias, a todos los afectados directa o indirectamente por este pogromo. La publicación está dedicada al Estado de Israel, a sus habitantes y, en general, a todos los miembros del pueblo judío.
Por medio de la fusión de palabra, voz e imagen, No alcanzan las palabras busca transmitir el dolor, la tristeza y la desesperación que la Nación judía (en Israel y en el mundo) ha cargado desde aquel terrible día, y al mismo tiempo, es un reconocimiento a su unión, a la esperanza, fe y templanza que ha demostrado durante este tiempo. La obra es un reflejo de las sombras y luces de todos sus participantes que promete dejar una huella profunda en todos sus lectores y escuchas.
A propósito de este próximo lanzamiento, Raquel Markus – Finckler expresó: “Tenemos planificado realizar su difusión en todas las comunidades judías hispanoparlantes de América Latina, Estados Unidos, Europa e Israel. Gracias a la colaboración de muchas personas involucradas en este proyecto, incluyendo a todos los artistas que participan, queremos llegar tan lejos como sea posible. Nuestra voz debe ser escuchada por el mundo, el pueblo y el Estado de Israel tienen derecho a la vida y tienen derecho a defender sus vidas. Este libro es un necesaria reivindicación de nuestro honor y de nuestro nombre. Aquí estamos de pie y orgullosos respondiendo a la proclama de Am Israel Jai, el pueblo de Israel vive”.
Son muchos los artistas plásticos que aceptaron colaborar con este proyecto literario y artístico ad honorem y completamente comprometidos con su propósito. En orden de publicación, ellos son: Ricardo Benaim, Edith Shlesinger, Samantha Finckler, Irene Pressner, Monique Mendelovici, Susy Iglicki, Cecilia Hecht, Orlando Campos, Susan Hirschhaut, Lisette Waich, Luis Franco Gutiérrez, Lihie Talmor, Geula Zylberman, Vanessa Baumgartner, Dahlia Dreszer, Vanessa Katz, Leah Reategui Rotker, Pájaro, Maruja Herrera Benzecri, Paola Levy, Raquel Soffer, Simón Weitzman, Lucy Keme, Silvia Cohen, Karla Kantorovich. Todos ubicados entre Venezuela, Estados Unidos e Israel y unidos bajo la consigna de Am Israel Jai (el pueblo de Israel vive).
El prólogo de esta obra está a cargo del reconocido académico Stephen A, Sadow, profesor emérito de Literatura Latinoamericana en la Northeastern University de Boston, autor de varios libros que tratan sobre la literatura y el arte judíos latinoamericano, así como creador de la reconocida página web jewishlatinamerica.com. Sadow dice:
Confrontar directamente una catástrofe requiere gran coraje. Convertir las emociones confusas del momento en literatura y arte requiere gran talento y estabilidad emocional. En su No alcanzan las palabras, la poeta judeo-venezolana Raquel Markus-Finckler –junto a los artistas plásticos que en sus obras reaccionan a los poemas escritos por ella– tiene el coraje y talento requeridos. En este libro se crea una nueva forma de denuncia de una catástrofe judía. He aquí las interacciones entre la poética y el arte. Un grupo de gente talentosa se esfuerza para protestar en contra de los ataques del 7 de octubre sobre los kibutzim Kfar Aza, Be’eri, Ofakim, Sderot, Yad Mordejái, Yated, Kisufim y Urim, el festival musical Nova de Simjat Torá y por los numerosos soldados israelíes caídos, los rehenes tomados y el dolor sentido por el país y la Diáspora. Raquel Markus-Finckler extiende la tradición judía
“En fin, No alcanzan las palabras es una profunda e incisiva respuesta a los horrorosos eventos del 7 de octubre de 2023. Se puede considerar como una reacción de la kehilá de Venezuela a un momento de gran agitación en el país. No alcanzan las palabras está armado por los poemas de Raquel Markus-Finckler y por un conjunto de obras de distintos artistas plásticos. Ellos actúan como representantes de una comunidad judía relativamente pequeña de la Diáspora, la venezolana, que muestra su solidaridad hacia los rehenes y sus familias, y hacia los que murieron y sufrieron el ataque del 7 de octubre”.
En su contexto histórico, la analista internacional Beatriz W. de Rittigstein, expresa:
“Las atrocidades perpetradas por Hamás, la Yihad Islámica Palestina, otros grupúsculos terroristas y miles de civiles gazatíes en el territorio soberano de Israel aquel nefasto 7 de octubre, sin ninguna duda, constituye para el Estado y el pueblo judíos un parteaguas, una línea divisoria de un antes y un después, un suceso que marca que ya nada será igual a lo previo. Va más allá de una guerra de religiones; se trata de una confrontación de civilizaciones entre el islam radical y la cultural judeocristiana, entre el mal y el bien, y, por la ventura de la humanidad, la cultura de la luz deberá prevalecer”.
El epílogo de la obra, a cargo del reconocido periodista, escritor y poeta Néstor Garrido, expresa:
“Conocida es la prolífica pluma de Raquel a la hora de traducir en versos sus pensamientos y sentimientos, como también su habilidad de hallar las palabras sencillas y tropos acertados; lo que sí no sabía era de su capacidad de convencer a un grupo de instituciones, artistas e intelectuales para seguirla en esta meta, habida cuenta de que se trataba de un trabajo ad honórem y por la sola satisfacción de hace No alcanzan las palabras es una creación hecha yad beyad (mano con mano), a la que le sobraron conciencias para concretar una obra colectiva que se ejecutó desde el coraje y la temeridad. Su propósito principal es poder conmemorar, por medio de la poesía, la reflexión yel arte el primer aniversario desde aquel trágico 7 de octubre.
A partir de su lanzamiento oficial, el 6, “No alcanzan las palabras” estará disponible sin costo alguno en formato de ebook, como PDF para ser compartido por medio de correos y chats institucionales, y en veinte video poemas, publicados en la plataforma de YouTube en un canal que lleva por nombre: No alcanzan las palabras.
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“Words Are Not Enough” by Raquel Markus – Finckler
Poetry, reflection and art united to commemorate October 7, 2023
Led by the prominent Jewish-Venezuelan writer, journalist and poet Raquel Markus – Finckler, this project seeks to become a significant intellectual effort that will allow us to remember and honor the victims of the attacks, their families, all those directly or indirectly affected by this pogrom. The publication is dedicated to the State of Israel, its inhabitants and, in general, to all members of the Jewish people.
Through the fusion of word, voice and image, “Words Are Not Enough” seeks to convey the pain, sadness and despair that the Jewish Nation (in Israel and in the world) has carried since that terrible day, and at the same time, it is a recognition of its union, the hope, faith and temperance that it has shown during this time. The work is a reflection of the shadows and lights of all its participants that promises to leave a deep mark on all its readers and listeners.
Regarding this upcoming release, Raquel Markus-Finckler said: “We plan to distribute it in all Spanish-speaking Jewish communities in Latin America, the United States, Europe and Israel. Thanks to the collaboration of many people involved in this project, including all the participating artists, we want to reach as far as possible. Our voice must be heard by the world, the people and the State of Israel have the right to life and the right to defend their lives. This book is a necessary vindication of our honor and our name. Here we stand proudly responding to the
proclamation of Am Israel Jai, the people of Israel live.”
There are many visual artists who agreed to collaborate with this literary and artistic project ad honorem and are completely committed to its purpose. In order of publication, they are: Ricardo Benaim, Edith Shlesinger, Samantha Finckler, Irene Pressner, Monique Mendelovici, Susy Iglicki, Cecilia Hecht, Orlando Campos, Susan Hirschhaut, Lisette Waich, Luis Franco Gutiérrez, Lihie Talmor, Geula Zylberman, Vanessa Baumgartner, Dahlia Dreszer, Vanessa Katz, Leah Reategui Rotker, Pájaro, Maruja Herrera Benzecri, Paola Levy, Raquel Soffer, Simón Weitzman, Lucy Keme, Silvia Cohen, Karla Kantorovich. All live in Venezuela, the United States and Israel and are united under the slogan Am Israel Jai (the people of Israel live).
The prologue to this work is by the renowned academic Stephen A. Sadow, professor emeritus of Latin American Literature at Northeastern University in Boston, author of several books dealing with Latin American Jewish literature and art, as well as creator of the renowned website jewishlatinamerica.com. Sadow says:
To confront a catastrophe directly requires great courage. To convert the confusing emotions of the moment into literature and art requires great talent and emotional stability. In her No alcanzan las palabras, the Jewish-Venezuelan poet Raquel Markus-Finckler –along with the visual artists who in their works react to the poems written by her– has the courage and talent required. In this book, a new form of denunciation of a Jewish catastrophe is created. Here are the interactions between poetics and art. A group of talented people is working hard to protest against the October 7 attacks on the kibbutzim Kfar Aza, Be’eri, Ofakim, Sderot, Yad Mordechai, Yated, Kisufim and Urim, the Nova Simchat Torah music festival and for the numerous fallen Israeli soldiers, the hostages taken and the pain felt by the country and the Diaspora. Raquel Markus-Finckler extends the Jewish tradition
“In short, Words Are Not Enough is a profound and incisive response to the horrific events of October 7, 2023. It can be considered as a reaction of the kehilá of Venezuela to a moment of great turmoil in the country. Words Are Not Enough is put together by the poems of Raquel Markus-Finckler and by a set of works by different visual artists. They act as representatives of a relatively small Jewish community in the Diaspora, the Venezuelan one, which shows its solidarity towards the hostages and their families, and towards those who died and suffered in the attack on October 7.”
In its historical context, the international analyst Beatriz W. de Rittigstein, expresses:
“The atrocities perpetrated by Hamas, the Palestinian Islamic Jihad, other terrorist groups and thousands of Gazan civilians in the sovereign territory of Israel on that fateful October 7, without a doubt, constitute for the Jewish State and people a watershed, a dividing line of a before and after, an event that marks that nothing will be the same as before. It goes beyond a war of religions; it is a confrontation of civilizations between radical Islam and Judeo-Christian culture, between evil and good, and, for the good of humanity, the culture of light must prevail.”
The epilogue of the work, by the renowned journalist, writer and poet Néstor Garrido, states:
“Raquel’s prolific pen is well-known when it comes to translating her thoughts and feelings into verse, as well as her ability to find simple words and successful tropes; what I did not know was her ability to convince a group of institutions, artists and intellectuals to follow her in this goal, given that it was an ad honorem work and for the sole satisfaction of doing it.
No alcanzan las palabras is a creation made yad beyad (hand in hand), which had more than enough conscience to realize a collective work that was executed from courage and recklessness. Its main purpose is to commemorate, through poetry, reflection and art, the first anniversary of that tragic October 7th.
From its official launch, “No alcanzan las palabras” will be available free of charge in ebook format, as a PDF, that can also to be shared through institutional emails and chats, and in twenty video poems, published on the YouTube platform in a channel called: No alcanzan las palabras.
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Poema/Traducción/Arte — Poem/Translation/Art
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NO ME ALCANZAN LAS PALABRAS
Somos herederos de un oscuro destino
y los portadores de una luz que siempre nos ha cegado.
Fuimos sometidos como esclavos
en un tiempo muy antiguo.
La cruz, la hoz y la luna nos arrebataron
muchas patrias, muchos hijos…
Hemos sido testigos de varios imperios caídos,
mientras nosotros resistimos con fe y esperanza
el paso del tiempo y el temor de la amenaza.
Llevamos la palabra como escudo y sonajero.
Llevamos por emblema, un mantel y un “hasta luego”
y aprendimos que los rezos son más poderosos que el fuego.
Somos la nación que se aferra a una estrella de seis puntas.
Apostamos a que Salomón volverá a levantar su Templo.
Esperamos a un mesías que aún no llega
aferrados con audacia a nuestra tierra.
Con el paso de los siglos
de todo hemos sido acusados:
me han llamado asesina;
me han llamado genocida…
A mí, que nunca he levantado un arma;
a mí, que libro mis batallas en teclados;
a mí, que esgrimo como escudo una oración;
a mí, que defiendo mis creencias con la voz…
Estoy cansada de un odio que nunca me he ganado.
Estoy asqueada y aturdida
por tanto grito forzado,
por tanta pasión destemplada,
por tanta ira alquilada,
por tanto veneno inhumano…
Estos versos son proclama:
Soy judía por decreto y elección.
Soy sionista por destino y decisión.
Soy judía con orgullo y convicción.
Soy sionista con descaro y reflexión.
Porto la sangre de un pueblo
que resiste atado a un mandato
y mientras corra sangre en mis venas
seguiré cantando el Hatikva
clavando la vista en Sion.
Este libro es mi proclama:
Soy un alma rota, herida e indignada
… aunque, a veces, no me alcanzan las palabras.
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WORDS AREN’T ENOUGH FOR ME
We are heirs to an obscure destiny
and the bearers of a light that has always blinded us.
We were surprised as slaves
in a very ancient time.
The cross, the sickle and the moon carried us
Many homelands, many sons…
We have witnessed several fallen empires,
While we resisted with faith and hope
The passage of time and the fear of the threat.
We carried the word like a shield and noisemaker.
We carried as an emblem, a tablecloth and a “see you soon”
and we learned that the prayers are stronger than the fire.
We are the nation that holds onto a star of six points.
We bet that Solomon will return to raise his Temple.
We hope tied audaciously to our land
For a Messiah who hasn’t yet arrived.
With the passing of the centuries,
we have been accused of everything:
they have called me murderer;
they have called me genocidal…
Me, who has never raised an gun;
ae, who my battles on keyboards;
me, who skirmishes with a prayer as a shield
me, who defends my beliefs with my voice…
I am tired of a hatred that has never beaten me.
I am disgusted and troubled
by so much forced scream,
with so much unbridled passion.
for so much rented anger,
for so much inhuman venom…
There verses are a proclamation:
I am Jewish for decree and choice.
I am Zionist for destiny and decision.
I am a Jewish woman with destiny and conviction.
I am Zionist with heartbreak and reflection.
I bear the blood of a people
who resists tied to a mandate
and while blood runs in my veins
I will continue singing Hatikvah
my sight riveted in Zion.
This book is my proclamation:
I am a broken soul, injured and indignant
…although, at times, words aren’t enough for me.
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Ricardo Benaim — Jerusalén/Jerusalem
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NO GASTES TU RABIA EN MÍ
No gastes tu rabia en mí…
¡Vine para quedarme!
Soy como arena del desierto
o estrellas del firmamento.
¡No me voy a ningún lado!
Usa tu rabia en algo más útil
como en construirte una vida
menos pendiente de la mía.
Yo tengo mucho por hacer
y ya me cansé de andar contando
tus palabras incendiarias,
tus brazos que arrojan piedras,
tus pancartas que parodian crónicas de muerte…
Eres ruido y humo,
eres la espina que se clava en la encía,
eres llamarada en la fogata.
No gastes tu rabia en mí…
Mejor úsala para protestar
por todas las mujeres sometidas a violencia,
por las que siguen secuestradas,
por las que nunca regresaron a sus casas,
sin que a ti nada te importe.
Sigue el consejo que te doy:
A ti, a quien no le bastaron la Inquisición ni las persecuciones.
A ti, a quien no le bastaron Hiroshima ni Nagasaki.
A ti, a quien no le bastaron Auschwitz ni Treblinka.
Te empeñas en desperdiciar esa rabia
en algo tan nimio como clamar por mi muerte,
como pedir por mi exterminio,
como gritar a los cuatro vientos
que no tengo derecho a la vida.
¡Qué banal labor has emprendido,
pues yo rezo cada noche y doy gracias cada día,
pues yo sigo atada a mis creencias milenarias,
pues yo deposito mi fe en el mismo Dios
en el que creyeron Abraham y Jacob, Isaac y Moisés!
No gastes tu rabia en mí.
Aquí seguiré cuando ya no seas más
que una bruma en el recuerdo.
Aquí seguiré cuando tus pasos
sean borrados por el viento.
Aquí seguiré cuando tu odio
te consuma hasta los huesos.
Y me atrevo a hacerte una promesa
a pesar de tu odio, a pesar de tu rabia,
a pesar de todas tus consignas
y de todas tus pancartas:
los míos y yo no nos vamos…
No nos rendimos, no claudicamos.
Así que no gastes tu rabia en mí.
Yo seguiré mirando a Jerusalén
mientras canto un Himno a la Esperanza
y pronunció el Shemá Israel,
aferrada a la estrella que hoy profanas.
Han pasado muchos meses desde aquella atrocidad…
pero el alma de mi pueblo sigue viva,
pero el alma de mi pueblo sigue unida,
y, a pesar de esta herida que hoy nos quiebra…
todavía podemos bailar.
¡Am Israel jai!
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DON’T WASTE YOUR RAGE ON ME
Don’t waste your rage on me…
I came to stay!
I am like the sand of the desert
or stars in the firmament
I’m not going anywhere!
Employ your rage in something more useful
like building a life for yourself
less dependent on mine
I have a lot to do
and I am already tired of retelling
your incendiary words,
your arms that throw stones,
your placards that parody chronical of death…
You are noise and smoke,
you are the thorn that sticks into the gums
you are the flareup in the campfire
Don’t waste your rage on me…
Better to use it to protest
all the women subjected to violence,
for those who continue to be held hostage,
for those who never returned to their houses.
without it mattering to you at all.
Follow the advice I give you:
To you, for whom the Inquisición and the persecutions weren’t enough
For you, for whom Hiroshima and Nagasaki weren’t enough.
For you, for whom Auschwitz and Treblinka weren’t enough.
You insist upon squandering that anger
in something so trivial as calling for my death,
like asking for my extermination,
like screaming at the four winds
that I don’t have the right to life.
What a banal labor you have taken on
since I pray every night and give thanks every day,
as I remain tied to my millennial beliefs,
Since place my faith in the same God
In which Abraham, Jacob, Isaac and Moses believed!
Don’t waste your rage on me.
I will continue to be here when you no longer
a fog in memory. Here I will continue your steps
are erased by the wind.
Here I will continue to be when your hatred
consumes you to your bones.
And I dare to make a promise to you
while my tears still fall,
despite your hatred, despite your anger,
despite all your chants
and all your placards:
I and mine will not leave…
We will not give in, we won’t give up.
So that you don’t waste your rage on me.
I will keep looking at Jerusalem
while I sing a Hymn to Hope
and proclaim the Shema Israel,
Tted to the star that today you profane.
Many months have passed since that atrocity…
but the soul of my people remains alive,
but the soul of my people remains united,
and, despite this would that today breaks us up
we can still dance.
¡Am Israel Chai!
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TENGO ENFERMAS LAS GANAS…
Quizás necesite bañarme en palabras;
usar verbos como bálsamos sobre la piel herida;
llenar con versos el agujero que se abre en mi esternón…
Me duele ser un habitante más en este reino
al que pertenezco sin alternativa
por un mandato de genética y casuística.
Porque esa noche las estrellas se alinearon
para hacerme una emboscada.
Porque nadie me preguntó
si yo quería ser alumbrada y arrojada.
Busco en los detalles más efímeros
la razón de esta impotencia que me arrastra.
La condena que se eleva hacia mi casta
y carcome los cimientos de mi casa.
Las piedras se estrellan y se rompen.
Roto también queda el brazo que la lanza,
el cuerpo que recibe, el alma que se gasta…
Busco en la historia y la leyenda
motivos para los discursos que me incendian,
causas que justifiquen esta guerra
en contra del sentido y la existencia.
Me han clavado mil puñales en la espalda
por la fe que aún me late en las entrañas;
tengo sangre coagulada en las rodillas
por el vidrio que me espera en cada esquina.
Y las puntas de la estrella en la que creo
se han cuarteado y agrietado como espejo.
Amarillas las consignas que señalan;
amarilla es la rabia exponencial;
amarilla es la excusa que no alcanza…
Soy del pueblo elegido para el odio.
Soy del pueblo curtido por el sodio.
Las mentiras que hoy me alcanzan y me dañan
son historias repetidas, camufladas…
Discursos nauseabundos maquillados con escarcha.
Y los gritos de las masas que nos cazan
multiplican la perfidia y la deshonra,
clavan estacas, queman banderas,
cierran entradas, expropian fronteras,
baños de sangre, promesas de muerte,
palabras que van, palabras que vienen,
rabia y bajeza, estafa y poder,
y el pueblo que amo cansado de arder.
Estaré en el borde del abismo
esperando a quien me arroje al precipicio.
Estaré en el borde del abismo
esperando la cuerda que nadie lanzará para salvarme.
Me quedaré rogando un atisbo de templanza,
pues no hay alma que soporte tanta saña,
y en mi centro ya claudica la esperanza.
Tal vez no alcancen las palabras;
tal vez no me salve una oración.
Quizás, sin saberlo, ya estoy desahuciada.
Quizás, sin saberlo, ya fui exorcizada.
Tengo enfermas las ganas
de seguir siendo humana.
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MY WILL IS SICKENED…
Perhaps I need to bathe myself in words.
to use verbs like balsam over injured skin.
to fill with verses the hole that opens in my
sternum…
It hurts me to be one more inhabitant in this kingdom
To which I belong without alternative
Through a genetic and casuistic mandate.
Because that night the stars lined up
To make an ambush for me.
Because nobody asked me
If I wanted to be lit up and thrown.
I seek in the most ephemerous details
The reason for this impotence that drags me.
The condemnation that arises toward my caste
And eats away the foundation of my house.
The rocks smash and break.
The arm that throws me is also broken,
The body that received, the soul that wastes itself…
I seek in history and legend
motives for the discourses that that set me afire,
causes that may justify this war
against sense and existence.
They have pinned a thousand punches in them back
for the faith that still beats in my guts;
I have coagulated blood om my knees
Through the glass that awaits me in every corner.
And the points of the star in which I believe
to have been cut up and broken like a mirror.
yellow are the chants that they emphasize;
yellow is the exponential rage.
yellow is the excuse that that isn’t enough…
I am of the people chosen for hatred.
I am of the people toughened by sodium.
The lies that today reach me and hurt me
are stories repeated, camouflaged …
Nauseating speeches made-up with frost.
And the shouts of the masses that hunt us
multiply the perfidy and the dishonor,
nail up stakes, burn flags,
close entryways, expropriate frontiers,
baths of blood, promises of death,
words that come, words that go,
rage and vileness, swindles and power,
and the people that I love tired of burning.
I will be at the edge of the abysm
waiting for him who will throw me to the precipice.
I will be at the edge or the abysm
waiting for rope that nobody will throw to save me.
I will stay praying an abyss of calmness,
as there is no soul that can withstand so much anger,
and in my center, I already give up hope.
Perhaps words aren’t enough for me,
perhaps a prayer won’t save me.
Perhaps, without knowing it, I am already terminally ill.
Perhaps, without knowing it, I was exorcised.
My soul is weakened
from following the human path.
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POR ELLOS, JUNTO A ELLOS, VOLVEREMOS A DANZAR
Podemos volver a danzar.
Y lo hacemos
sobre el fuego que consume la madera
en la que ardemos.
Sobre los bosques de Galilea
que hoy se convierten en cenizas
y que volverán a retoñar
para que podamos celebrar entre sus sombras.
Podemos volver a danzar.
Y lo hacemos
sobre las llamas con las que pretenden
quemar nuestra fe y quebrar nuestras almas,
pero que tan sólo sirven para curtir el cuero
del que estamos hechos.
Sobre el duelo que se apoderó de los hogares de los nuestros,
el que comprime las gargantas y hace hervir la sangre
que aún circula en las entrañas de mi pueblo.
Se cansarán de ver nuestros bailes
sobre las montañas del Hebrón,
en las calles empedradas de Jerusalén
y en el bulevar que abraza al mar de Tel Aviv.
Se cansarán de vernos danzar sobre los kibutzim
que conocieron su odio y nuestro dolor,
sobre la tierra regada con lágrimas y fotos,
la que un día albergó la alegría y el temor
del que celebra la paz y encuentra el terror.
Tal vez hoy nos falten motivos
para celebrar tal como lo merece la vida.
Tal vez hoy nos toque danzar entre la rabia
que aún nos cubre las heridas.
Tal vez debamos buscar razones para continuar bailando,
aunque la música suene entre el eco de los gritos
y los danzarines asemejen un ejército aguerrido.
Podemos volver a bailar.
Y lo hacemos vestidos de negro.
con las caras crispadas y las almas enlutadas,
aferrados a una tela azul y blanca
con la que abrigamos la fe que nos levanta.
Podemos volver a bailar.
Y lo hacemos para honrar a los nuestros,
a los que murieron celebrando la paz,
y a los que vinieron a buscar
cuando aún estaban dormidos.
Podemos volver a bailar.
por los viejos, las mujeres y los niños;
por aquellas que tomaron a la fuerza.
Por aquellos que aún esperamos en casa,
pues no perdemos la esperanza de volverlos a abrazar.
Por ellos, junto a ellos, volveremos a danzar.
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FOR THEM, TOGETHER WITH THEM, WE WILL DANCE AGAIN
We can dance again.
And we will do it
over the fire that consumes the wood
in which we burn.
Over the woods of Galilee
that today are converted into ashes
and that will sprout again
so that we celebrate among the shadows.
We can dance again.
And we do it
over the flames with which they intend
to burn our faith and break our souls,
But rather that at they serve only to but toughen the skin
of which we are made.
Beyond the grief that took control of our homes,
that which squeezes the throat and makes the blood boil
that still circulates in the guts of my people.
They will tire of seeing out dances
Over the mountains of Hebron,
in the stone-paved streets of Jerusalem
and in the boulevard that embraces the sea of Tel Aviv.
They will tire of seeing us dancing over the kibbutzim
that knew their hatred and our pain,
above the land irrigated with tears and photos,
which one day sheltered the joy and the fear
of the one who celebrates peace and encounters terror.
Perhaps today we lack reasons
for celebrating just as life deserves.
Perhaps today it is our turn to dance among the rage
that still covers our wounds.
Perhaps we should find reasons to continue dancing,
although the music sounds with the echo of the shouting
and the dancers seem like a battle-hardened army.
We can dance again.
And we will do it dressed in black,
with our tense faces and our mournful souls
tied to a blue and white cloth
with which we shelter the faith that raises us up.
We can dance again.
And we do it to honor ours,
those who died celebrating peace,
and those who came to seek
even when they were asleep.
We can dance again,
for the old, the women and the children;
for those that they took by force.
For those who we still wait for at home,
Since we don’t lose the hope of hugging them again.
For them, together with them, we will return to the dance.
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LA DANZA EN LLAMAS — LEAH REATEGUI ROTKER
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